A Tatuagem e o Cristão

Dt 14.1-2; Lv 19.28
A tatuagem nunca esteve tão na moda.
É impossível ir a praia, sair na rua e não encontrar um desenho, estampada no corpo das pessoas. Para muitos, a tatuagem é um modismo, ou seja, logo passa e assim virá outra febre. Contudo, a tatuagem tem se tornado uma mania mundial e que traz dados interessantes.
Nos Estados Unidos, existem mais de 40 milhões de pessoas adeptas do tal feitiche. Na Europa, o aumento da demanda de origem a uma nova disciplina acadêmica, a Psicologia da Tatuagem, ensinada nas Universidades de Milão e Roma.
Revista Galileu, n.º 86
O que leva uma pessoa a fazer de sua pele moldura para um desenho eterno? É licito ao crente marcar o seu corpo? O que a Bíblia diz sobre isso?
TATUAGEM – IMPLICAÇÕES HISTÓRICAS
O ato de marcar o corpo é tão antigo quanto a humanidade. No livro, "O Brasil tatuado e outros mundos – Toni Marcos", relata uma evidência concreta de tatuagem na pré-história.
Um corpo congelado, encontrado na Itália em 1991 e datado de 5300 AC, tinha tatuagens na região lombar, no joelho esquerdo e no tornozelo direito; A tatuagem deixou vestígios no antigo Egito e Mongólia de 400 AC e nas civilizações pré-colombianas e até nos autos da inquisição;
O principal nicho foram as ilhas da Polinésia, no sul do Oceano Pacifico, onde a tribo como a dos Maori usavam ossos pontiagudos para tatuar o corpo inteiro, inclusive o rosto – ritual de transformação do menino em guerreiro e da menina em esposa.
No Brasil, a história é parecida. Urucum e Jenipapo forneciam as tintas introduzidas na pele, pelo dos índios, muitos antes da chagada dos portugueses. Contudo, somente a partir da década de 70, com a geração hippie e os surfistas do Rio de Janeiro é que houve a disseminação (canção "Menino do Rio" – Caetano Veloso).

TATUAGEM – IMPLICAÇÕES SOCIAIS

Apesar do modismo, a tatuagem não sai do corpo, ou seja, é impossível removê-la, e ao contrário de um modismo, não pode ser trocada a cada estação.
Um dos métodos mais avançados para se remover a tatuagem é o chamado PHOTODERM, uma máquina a laser que remove a tinta.
Segundo, o cirurgião Cláudio Roncai: "É um tratamento demorado e caro e o aparelho não representa a solução definitiva, pois normalmente sobram vestígios de pigmentos na pele".
Revista Galileu, n.º 86
As pessoas normalmente que se tatuam sofrem discriminações, tanto da família, como sofrem objeções numa entrevista de recrutamento das grandes empresas.
Lizete Araújo, vice-presidente da CATHO, uma firma de consultoria em recursos humanos especializada na recolocação de executivos, afirma: "Normalmente, as empresas adotam os valores da sociedade, que, de maneira geral, ainda rejeitam esses adereços".
Revista Galileu, n.º 86
Desde da década de 1950, os cirurgiões tentam amenizar a angústia de quem um dia desobedeceu um princípio social e familiar, afirmando que "o corpo é meu", e sofreu o preconceito e agora se encontra arrependido.
As implicações sociais da tatuagem são muito sérias – discriminação da família e da sociedade.

TATUAGEM – IMPLICAÇÕES RELIGIOSAS
Segundo o psicólogo Miguel Perosa, professor da PUC de São Paulo, o desenho escolhido tem sempre a ver com o íntimo de cada um. "Através da tatuagem, a pessoa quer dizer algo de si mesma. O dragão por exemplo, testemunha o desejo de auto afirmação"
Revista Galileu, n.º 86
Além dos símbolos, o local usado também tem muito a dizer:
Tronco – denota capacidade de decidir;
Braços – significa que o indivíduo está atravessando uma fase de lenta maturação;
Pernas – indica pessoas infantis e pouco reflexivas.
Analisando o uso da tatuagem pelas nações tribais, percebemos que estão sempre ligadas a questões religiosas. Portanto, não é apenas um protesto juvenil, mas faz parte de uma vinculação de crenças com imagens impressas no corpo.
Pelo contexto das leis levíticas podemos compreender que:
1. Os golpes e marcas no corpo tinham relações com rituais pagãos e até feitiche envolvendo a memória de mortos.
2. As impressões corporais não eram apenas enfeites mas, faziam parte da identificação e vinculação da pessoa com crenças em deuses e rituais pagãos.
3. Era uma violência contra o corpo físico.
Baseado nisto podemos afirmar que, não é recomendável que um cristão, sob qualquer pretexto, marque seu corpo com figuras ou qualquer imagem, pois:
1. O cristão e, evidentemente , seu corpo são templo do Espírito Santo, I Coríntios 6.19-20.
"Ou não sabeis que o vosso corpo é o templo do Espírito Santo, que habita em vós, proveniente de Deus, e que não sois de vós mesmos? Porque fostes comprados por bom preço; glorificai, pois, a Deus no vosso corpo, e no vosso espírito, os quais pertencem a Deus."
2. Qualquer traço de identificação que exista nele deve remontá-lo, deve vinculá-lo ao Senhor de sua vida, ao Senhor de seu corpo, Gálatas 6.17
"Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus."
3. A marca identifica o possuidor, e as tatuagens identificam o indivíduo com outros deuses, Apocalipse 14.9-10.
"E seguiu-os o terceiro anjo, dizendo com grande voz: Se alguém adorar a besta, e a sua imagem, e receber o sinal na sua testa, ou na sua mão, Também este beberá do vinho da ira de Deus, que se deitou, não misturado, no cálice da sua ira; e será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro."
O dragão, preferência absoluta entre os jovens, remete a criação humana e testemunha o desejo de auto afirmação. (Revista Galileu, n.º 86)
O dragão na Bíblia simboliza Satanás(Apocalipse 20.2)
"E VI descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mão. Ele prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e amarrou-o por mil anos."
Finalmente, é bom salientar três realidades, vinculadas a aquele que se tatua:
1. Enfeitar o seu corpo, mesmo que seja com uma rosa, o estaria vinculando a um possuidor estranho ao Senhor, por se tratar de uma prática milenar pagã.
2. A prisão de uma imagem que uma pessoa imprime no seu corpo, é capaz de marcá-la:
Socialmente – por causa da discriminação e preconceito.
Emocionalmente – porque a tatuagem é uma marca permanente.
Espiritualmente – por indicar sua vinculação a uma prática pagã.
3. Se desejamos marcar o nosso corpo, que estas marcas seja o símbolo da nossa devoção ao Senhor Jesus.
"Desde agora ninguém me inquiete; porque trago no meu corpo as marcas do Senhor Jesus." Gálatas 6.17 Bibliografia Consultada
1. A vontade de Deus para a minha vida. Adroaldo Veloso – Produção Independente
2. Revista Galileu, n.º 86, Setembro de 1998. Editora Globo.
3. O Brasil tatuado e outros mundos. Toni Marques – Editora Globo
4. Internet: www.tattoos.com
5. Internet: www.summers.com.br/~tattoo

Creditos:Antônio de Pádua

Caso Palocci, É Mesmo o Fim!!!

Boa Tarde você, leitor que como eu acaba de chegar do trabalho, estando cansado e procura algo interessante para ocupar sua mente, pois como se diz por aí..."Cabeça vazia, Oficina do Diabo"... Ontem após voltar a energia em minha casa, pois fomos afetados diretamente aqui em meu bairro, na cidade de Campinas a qual a tempestade deixou varias sequelas em nossa região e fiquei 2 dias e meio sem energia, mas tudo bem. E como fiquei ocioso a noite, pois sem luz não tinha como efetuar uma boa leitura e sem internet e tv, tive tempo de refletir nos acontecimentos recentes de nossa querida nação brasileira. Como bom cristão que sou oro pelos governantes dessa nação conforme a instrução que Paulo nos dá em 1 Timóteo:

“Admoesto-vos ,pois, antes de tudo , que se façam deprecações, orações, intercessões e ações de graças por todos os homens, pelos reis e por todos os que estão em eminência, para que tenhamos uma vida quieta e sossegada, em toda a piedade e honestidade”. (1 Tm 1.2);
Eu também entendo que seja difícil para população brasileira que passa por tantas dificuldades escolher com sabedoria uma pessoa que represente com louvor os direitos do cidadão, pois a plena era da informação o jovem brasileiro é instruido de pequeno que política é coisa pra safado, que ninguém presta, vamos votar no Tiririca mesmo, porque pior do que está não fica ( mas como diz meu sábio Pastor, vai pensando que não fica, que fica sim), e estamos aí hoje vendo coisas acontecendo debaixo de nossos olhos, como o caso Palocci. Eu prometi para minha esposa que não falaria sobre o assunto mas, peraí você não se sentiu indignado?Veja o que Paulo Henrique Amorim disse a respeito:

O Procurador Geral da República Roberto Gurgel arquivou a representação da oposição que pedia abertura de inquérito contra Antonio Palocci.
O Procurador Geral da República Roberto Gurgel, segundo a Folha (*), mistura a sua permanência no cargo com o julgamento do Palocci.Pode ser um exagero da Folha (*).Mas, não é uma extravagância.
Gurgel tem um currículo sombrio.Ele recomendou a anistia da Lei da Anistia.Ele fechou os olhos a um notório conflito de interesses entre o ministro que julga a Satiagraha no STJ e o emprego de seu filho como advogado do escritório que defende Daniel Dantas na mesma causa, no STJ.
O que Tony Palocci fez foi muito legal.
Segundo Sepúlveda Pertence, que ignorou as próprias regras da Comissão que preside, e, agora, o Dr. Gurgel, o defensor da sociedade, eles acham muito natural que o deputado, chefe de campanha, e futuro ministro da Casa Civil fature R$ 10 milhões nos dois meses entre a eleição e a posse.
E o mais espantoso: esconda do Pertence, do Gurgel, da Presidenta e da República o nome de seus clientes.
Vale tudo !
Viva a legalidade !
O Dr. Gurgel preenche todos os requisitos para ocupar a Procuradoria Geral desta pobre República !
Para Gurgel, incompatibilidade entre patrimônio e renda não é crime.
O Al Capone concorda.O Al Capone, que Eliot Ness condenou por evasão fiscal, e só por isso, concorda plenamente.
Viva o Brasil !
Em tempo: ligo para o Mino Carta para compartilhar a minha indignação. Diz o Mino, aos berros: o que você esperava do Gurgel ? O que esperar do Cardozo ? Se o Daniel Dantas tá solto, por que o Palocci não pode ser ministro da Casa Civil ? Esse Gurgel é quem acha que o Battisti deve ficar solto por aí, fazendo pizza à Margarita. O Gurgel não é nem provinciano, nem medíocre, ele é o que somos, concluiu Mino fulo de raiva.

Paulo Henrique Amorim

Como cidadão brasileiro, pagador de impostos, bom cristão que cumpre seus votos e anda no caminho da verdade, trabalho no mínimo dez horas por dia, como você leitor, isso foi uma pedra no meu sapato. Há um ditado antigo que diz que quem trabalha muito não tem tempo pra ganhar dinheiro. Às vezes eu tenho que concordar com isso meu amigo, mas como o próprio Deus nos diz na sua Palavra, depois da queda que o homem viveria do suor do seu rosto, vamos aprender a conviver com esses mensalões, anões da previdência, a mídia que só se mostra a favor do povo quando lhe convém, parece que os consultores de mídia conhecem a passagem que "Todas coisas me são lícitas mas nem todas me convém" de Paulo e vive isso na íntegra... Quero te convidar meu irmão a duplicar nossas orações em favor dessa nação, e como disseram os apóstolos a Jesus...
" Senhor acrescenta-nos a fé..."

Ailton de Azevedo Junior ( Mais um simples brasileiro...)

Porque a Pl 122/2006 é inconstitucional (por Silas Malafaia)

Antes de fazer qualquer comentário, é importante frisar que uma coisa é criticar conduta, outra é discriminar pessoas. No Brasil, pode-se criticar o Presidente da República, o Judiciário, o Legislativo, os católicos, os evangélicos, mas, se criticamos a prática homossexual, logo somos rotulados de homofóbicos. Na verdade, o PL-122 é contra o artigo 5º da Constituição, porque o projeto de lei quer criminalizar a opinião, bem como a liberdade religiosa.

Vejamos alguns artigos deste PL:
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 1º: Serão punidos na forma desta lei os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião, procedência nacional, gênero, sexo, orientação sexual, identidade de gêneros.

Comentário: Eles tentam se escorar na questão de raça e religião para se beneficiar. O perigo do artigo 1º é a livre orientação sexual. Esta é a primeira porta para a pedofilia. É bom ressaltar que o homossexualismo é comportamental, ninguém nasce homossexual; este é um comportamento como tantos outros do ser humano.

--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 4º: Praticar o empregador, ou seu preposto, atos de dispensa direta ou indireta. Pena: reclusão de 2 a 5 anos.

Comentário: Não serão os pais que vão determinar a educação dos filhos — porque se os pais descobrirem que a babá dos seus filhos é homossexual, e eles não quiserem que seus filhos sejam orientados por um homossexual, poderão ir para a cadeia.
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 8º-A: Impedir ou restringir a expressão e a manifestação de afetividade em locais públicos ou privados abertos ao público, em virtude das características previstas no artigo 1º desta lei. Pena: reclusão de dois a cinco anos.

Comentário: Isto significa dizer que se um pastor, ou padre, ou diretor de escola — que por questões de princípios — não queira que no pátio da igreja, ou escola haja manifestações de afetividade, irão para a cadeia.
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 8º-B: Proibir a livre expressão e manifestação de afetividade do cidadão homossexual, bissexual ou transgênero, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos ou cidadãs. Pena: reclusão de dois a cinco anos.

Comentário: O princípio do comentário é o mesmo que o do anterior, com um agravante: a preferência agora é dos homossexuais; nós, míseros heterossexuais, podemos também ter direito à livre expressão, depois que é garantida aos homossexuais. O parágrafo do artigo que vamos comentar a seguir "constituiu efeito de condenação".
--------------------------------------------------------------------------------
Artigo 16º, parágrafo 5ª: O disposto neste artigo envolve a prática de qualquer tipo de ação violenta, constrangedora, intimidatória ou vexatória, de ordem moral, ética, filosófica ou psicológica.

Comentário: Aqui está o ápice do absurdo: o que é ação constrangedora, intimidatória, de ordem moral, ética, filosófica e psicológica? Com este parágrafo a Bíblia vira um livro homofóbico, pois qualquer homossexual poderá reivindicar que se sente constrangido, intimidado pelos capítulos da Bíblia que condenam a prática homossexual. É a ditadura da minoria querendo colocar a mordaça na maioria. O Brasil é formado por 90% de cristãos. Não queremos impedir ou cercear ninguém que tenha a prática homossexual, mas não pode haver lei que impeça a liberdade de expressão e religiosa que são garantidas no Artigo 5º da Constituição brasileira. Para qualquer violência que se cometa contra o homossexual está prevista, em lei, reparação a ele; bem como assim está para os heterossexuais. A PL-122 não tem nada a ver com a defesa do homossexual, mas, sim, quer criminalizar os contrários à prática homossexual — e fazem isso escorados na questão do racismo e da religião.

Fonte: Associação Vitória em Cristo
__________

Este conteúdo está autorizado para cópias desde que haja citação de fonte de origem, a Associação Vitória em Cristo. Reproduza-o informando que é permitido copiá-lo. Mantenha-se informado sobre o assunto: Pr. Silas Malafaia no Twitter.

Lição 7 – Os dons de poder (Movimento Pentecostal 14 maio 2011)

O livro de Atos ressalta a continuação dessa obra na Igreja...
Texto Bíblico: Atos 8.5-8; 1Coríntios 12.4-10

INTRODUÇÃO
I. O DOM DA FÉ
II. OS DONS DE CURAR
III. O DOM DE OPERAÇÃO DE MARAVILHAS

CONCLUSÃO

OS DONS DE PODER
E a outro, pelo mesmo Espírito, a fé.
“Outro” (gr. heteros) significa “outro de um tipo diferente”. Em outro lugar nesta passagem, “outro” (gr. allos) significa “outro do mesmo tipo”, por exemplo, outro crente (outro membro da assembleia local reunida). Paulo pode estar usando, heteros aqui para marcar uma diferença nos dons antes e depois, em vez de significar um tipo diferente de crente. Possivelmente, a palavra da sabedoria e a palavra da ciência possam ser consideradas a comunicar luz e os cinco dons seguintes, a comunicar poder – não à inteligência, mas à vontade. Ou ele pode estar apenas lembrando aos coríntios que nem todos serão usados em todos os dons. Ou pode ter colocado a palavra da sabedoria e a palavra da ciência à parte, porque os coríntios também foram associados com a sabedoria e a ciência natural, e precisavam destes dons de modo especial.
O dom da fé (1 Co 13.2) não é a fé salvadora, mas deve ser considerado como um dom que vai ajudar ou beneficiar todo o corpo local. Pode ser considerado como um dom especial da fé para uma necessidade particular. Alguns o definem como “a fé que move montanhas”, trazendo manifestações incomuns ou extraordinárias do poder de Deus. Mas da mesma maneira que a palavra da sabedoria é uma dotação específica de uma palavra para satisfazer a necessidade de sabedoria, assim o dom da fé pode ser uma dotação específica de fé para satisfazer a necessidade do corpo como um todo (cf. o que Paulo fez no meio de uma tempestade [At 27.25]).

E a outro, pelo mesmo Espírito, os dons de curar.

“Dons” e “curar” (curas) estão ambos no plural em grego. Isto pode indicar que há vários dons para curar vários tipos de doenças e enfermidades. Ou pode significar que o Espírito Santo que usar uma variedade de pessoas para ministrar estes dons. Ou pode ter o sentido de que os dons do Espírito não curam somente um item da doença ou enfermidade, mas tudo o que esteja errado. Ele quer curar a pessoa completamente.
Também nos informa que ninguém pode dizer: “Eu tenho o dom de curar”, como se este dom pudesse ser possuído e ministrado ao bel-prazer da pessoa. Cada cura necessita de um dom especial, que é dado não à pessoa que ministra o dom, mas por meio daquela pessoa para o indivíduo doente, de forma que Deus recebe toda a glória. Ele é quem cura (At 4.30).
Quando Pedro disse ao coxo à porta Formosa: “O que tenho isso te dou” (At 3.6), “o que tenho” está no singular em grego e significa que o Espírito deu a Pedro um dom específico para o coxo. Pedro não tinha um reservatório de dons de curas. Ele tinha de receber do Espírito um novo dom para cada pessoa a quem ele ministrava. Esta verdade ainda permanecesse em nossos dias. Embora Tiago 5.14,15 nos diga que chamemos os presbíteros da igreja, se isso não é possível, o Espírito Santo pode usar qualquer membro do corpo para ministrar os dons de curas para o doente.

E a outro, a operação de maravilhas.

“Operação de maravilhas” (gr. energēmata dunamenōn, “atividades da operação de maravilhas” ou “das operações de milagres” – outra vez dois plurais) sugere muitas variedades de milagres ou ações de poder grandioso e sobrenatural. O termo energēmata é muitas vezes usado para se referir à atividade divina (Mt 14.2; Mc 6.14; Gl 3.5; Fp 3.21) ou à atividade de Satanás (At 13.9-11). “A palavra grega traduzida por ‘milagres’ (gr.sēmeion) em João enfatiza seu valor de sinal para incentivar as pessoas a crer e continuarem crendo. O livro de Atos ressalta a continuação dessa obra na Igreja, mostrando que Jesus é vencedor.

(Texto extraído da obra “I & II Coríntios: Os problemas da Igreja e suas soluções”, Rio de Janeiro: CPAD)








 

Você Realmente é Cristão?

É Pra Se Pensar...

Grupos Judaicos do Novo Testamento

1. ESCRIBAS

Eram uma classe de peritos profissionais na interpretação e aplicação da Lei e outras Escrituras do Velho Testamento.

A partir do exílio desenvolveu-se uma nova linhagem de escribas que não era composta apenas de copistas, registradores, transcritores, secretários, mas um novo grupo ou corpo de homens que se tornaram guardiões, expositores, os doutores da Lei e de outras Escrituras, para toda a nação, e cujo poder como classe aumentou com a passagem do tempo. Eles não eram apenas escribas no sentido antigo, mas os "escribas" como uma ordem especialmente distinta da nação. Podemos dizer que a nova ordem de escribas originou-se com o grande Esdras. Em Neemias 8.1-8, vemos Esdras em um púlpito elevado, lendo, expondo e aplicando a Lei e, juntamente com auxiliares levitas, dando explicações. A partir dessa época desenvolveu-se gradualmente uma classe de especialistas que dedicou-se às Escrituras hebraicas e procurou aplicá-las como norma para tudo.
Depois de cessada a inspiração profética e em meio as influências estranhas que desde essa época até o início da era cristã, estavam sempre ameaçando a existência de tudo o que era mais característico do povo escolhido, a Lei precisava ser preservada com o maior zelo possível. Ela tinha de ser ao mesmo tempo estudada e seus preceitos aplicados às circunstâncias em contínua mutação da vida e condição do povo. Esta aplicação da Lei, porém não era feita esclarecendo o seu espírito, mas através de prescrições positivas que apenas professavam explicá-la e, fazendo isto de maneira concisa, sentenciosa e autoritária, nada deixando ao julgamento dos ouvintes, não deixavam de investir as regras assim dadas com uma autoridade quase comparável à dos próprios escritos inspirados. Assim sendo foi praticamente impossível evitar o que veio a constituir os dois princípios fundamentais dos escribas: primeiro a multiplicação das tradições orais; e, segundo, a introdução de um sistema de interpretação e exposição das Escrituras que destruiu completamente o seu significado e, sob a pretensão de honrá-las, na realidade usurpou o seu lugar.
As decisões sobre novos assuntos foram acumuladas em um complexo sistema de casuísmo. A relação correta entre a lei moral e cerimonial não só foi esquecida, mas absolutamente invertida. O estudo das escrituras em si tornou-se uma obsessão para com as minúcias, uma concentração em significados supostamente ocultos até em sílabas e letras, uma absorção na simples "letra" da Palavra, até que a idolatria da letra destruísse a própria reverência em que tivera origem e a verdadeira instrução espiritual acabou por extinguir-se praticamente.

2. FARISEUS

Os fariseus eram uma subdivisão dos líderes e do povo judeu para quem a lealdade à Lei e a religião de Jeová, assim como a dedicação aos primeiros ideais do judaísmo representava tudo.
Nos dias de João Hircano é que vemos a primeira aparição em cena dos fariseus, já com esse nome, como movimento histórico.
Os fariseus eram os sucessores espirituais dos Hasidim, isto é , "Os Piedosos", que trinta ou quarenta anos antes, se haviam agrupado em uma liga secreta a fim de preservar a fé judaica quando o enlouquecido Antíoco Epifânio procurava extermina-la mediante terríveis atrocidades.
O nome fariseu significa "Separatistas", assim chamados por causa de sua exclusividade piedosa, mas orgulhosa e por vezes mesquinha. A separação era o aspecto predominante é a principal virtude no conceito fariseu de religião. Aliado a este achava-se a obediência fanática à letra da Lei. Desprezavam o povo comum pois eles não tinham a menor possibilidade, e sabiam disso, de vir a cumprir um dia os requisitos complexos do código dos escribas. A princípio se esforçavam solenemente para desempenharem todos os deveres prescritos pelos escribas; a seguir, fracassando nisto, satisfaziam-se na simples obediência exterior; na correção externa apenas ocultando-se atrás de uma máscara de piedade enquanto pecavam; até que, finalmente, habituando-se a essa atitude, toleravam o pecado e o praticavam, tornando-se assim os piores tipos de hipócritas.

3. SADUCEUS

Os saduceus a primeira vista não parece Ter sido uma seita religiosa ou partido político, mas um grupo social. Eram um grupo bem menor que a dos fariseus e pertenciam na maior parte às classes ricas e poderosas famílias dos sacerdotes que formavam aristocracia judaica. Os lideres eram os anciãos com cadeiras no conselho, os oficiais, os estadistas e oficiais que participavam da administração dos negócios públicos. Jamais tiveram influência sobre a massa do povo. Sua única ambição eram tornarem-se indispensáveis ao príncipe reinante a fim de condizerem o governo de acordo com suas opiniões.
Parece certo que o título "saduceus" vem de "zadoquitas", mas se "zadoquitas" é derivado dos "filhos de Zadoque", que retiveram o sumo sacerdócio a partir de Zadoque no reinado de Davi (2 Sm 8.17), até a época dos macabeus, ou de um certo Zadoque que viveu em 250 a C. , ou ainda uma palavra hebraica chamada “justa”, não tem sido fácil determinar. É mais provável que derive da casa sacerdotal de Zadoque, pois numa época posterior em meio ao período do exílio, Ezequiel cita os filhos de Zadoque como representando todo o sacerdócio (Ez 40.46; 43.19;44.15;48.11).
No conceito dos saduceus a lei de Deus não se aplicava a política; Eles consideravam como puro e perigoso fanatismo aguardar a libertação Divina simplesmente através da santificação do povo. Eles rejeitavam por completo a Lei Oral acumulada pelos escribas e professavam guardar apenas a Lei Escrita, essa atitude devia-se a pensamentos céticos e não espirituais. Negavam a ressurreição do corpo e não acreditavam nos anjos e nos espíritos. Eram também indiferentes as esperanças messiânicas.

4. ESSÊNIOS

Os essênios se satisfaziam em viver no espírito da Lei e para isto se retiraram da sociedade humana comum, vivendo isolados no campo, onde praticavam um estilo monástico de vida e um tipo místico de judaísmo.
Eles se desligaram dos sacrifícios do templo por possuírem supostamente, purificações próprias que destacavam o significado espiritual. Não podiam misturar-se à multidão vulgar dos freqüentadores do templo, que segundo eles, profanava os seus princípios. Estava mais de acordo com o espírito das prescrições mosaicas isolar-se e render sacrifício no santuário mais santo de sua habitação.
Viviam sós em casas de sua propriedade; Comiam a refeição preparada pelos sacerdotes como se fosse um sacrifício a Deus; Os mais estrito renunciavam o casamento; Guardavam o Sábado rigorosamente; Deviam falar apenas a verdade e não prejudicar ninguém. Os membros só eram aceitos depois de uma experiência, sendo obrigados a cumprir as regras e guardar os segredos da ordem.

5. HERODIANOS

O grupo como tal não era de forma alguma um culto ou união religiosas. Era político; e o objetivo principal de seus adeptos era promover a causa do governo de Herodes.
Depois de torturante insegurança, rivalidades sangrentas e expedientes quase suicidas que haviam afligido os governantes judeus desde o período macabeu, o que poderia ser mais prudente do que apoiar o trono herodiano, que gozava do favor de Roma. Muitos viam nos Herodes a única esperança judaica de continuação nacional; a única alternativa para fugir ao domínio pagão direto.

6. ZELOTES
Eles representavam de maneira drástica o partido nacionalista judeu, praticamente provocaram o choque furioso com Roma que resultou na completa ruína e saque de Jerusalém pelo General Tito em 70 A.D.
O seu início reporta-nos ao ano 63 a C. , quando o período de independência sob os Macabeus terminou e a Judéia passou para o domínio romano. Os setenta anos de governo independente, acrescidos da influência farisaica, atuara sobre o espírito da nação tornando-se talvez a comunidade mais provocante que os romanos tinham de administrar.
A intervenção Divina só seria enviada a um povo preparado para lutar pela libertação de Israel ao domínio estrangeiro.
Vinte e seis anos depois Herodes, um estrangeiro, mediante a sangrentos e selvagens conseguira apossar-se do trono da Judéia, apoiado por Roma. Foi sua ascensão, ao que parece, que inflamou os reacionários zelotes a formar um movimento ou partido organizado.
A mais violentas atividades do movimento parecem Ter ocorrido a princípio na região da Galiléia . No ano 6 A.D., quando Quirino, o legado romano da Síria, ordenou o levantamento de um censo na Palestina, Judas o Galileu, juntamente com Zadoque, um fariseu, encabeçaram uma revolta contra o domínio romano. Um grande grupo o seguiu, mas foi facilmente dispersado por Quirino e judas acabou sendo assassinado.
Os filhos de Judas continuaram a causa. Dois deles, Jacó e Simão foram crucificados por Tibério Alexandre, um procurador. Um terceiro filho, que afirmou ser o Messias, foi morto por uma multidão.
Durante as últimas décadas antes da destruição de Jerusalém em 70 A.D., eles se transformaram em bandos de marginais sem lei, aterrorizando a todos. Não é improvável que Barrabás e seus homens fossem zelotes, assim como os dois ladrões crucificados com o Senhor.

Consumismo, Um Mal Para a Vida Cristã

consumismo
nome masculino
1. sistema econó(ô)mico e social que favorece o consumo exagerado
2. tendência para consumir exageradamente
3. procedimento resultante desta tendência
(De consumir+-ismo)

Texto Bíblico: Eclesiastes 5.10-20

Quem amar o dinheiro jamais dele se fartará; e quem amar a abundância nunca se fartará da renda; também isto é vaidade.
Onde os bens se multiplicam, ali se multiplicam também os que deles comem; que mais proveito, pois, têm os seus donos do que os ver com os seus olhos?
Doce é o sono do trabalhador, quer coma pouco quer muito; mas a fartura do rico não o deixa dormir.
Há um grave mal que vi debaixo do sol, e atrai enfermidades: as riquezas que os seus donos guardam para o seu próprio dano;
Porque as mesmas riquezas se perdem por qualquer má ventura, e havendo algum filho nada lhe fica na sua mão.
Como saiu do ventre de sua mãe, assim nu tornará, indo-se como veio; e nada tomará do seu trabalho, que possa levar na sua mão.
Assim que também isto é um grave mal que, justamente como veio, assim há de ir; e que proveito lhe vem de trabalhar para o vento,
E de haver comido todos os seus dias nas trevas, e de haver padecido muito enfado, e enfermidade, e furor?
Eis aqui o que eu vi, uma boa e bela coisa: comer e beber, e gozar cada um do bem de todo o seu trabalho, em que trabalhou debaixo do sol, todos os dias de vida que Deus lhe deu, porque esta é a sua porção.
E a todo o homem, a quem Deus deu riquezas e bens, e lhe deu poder para delas comer e tomar a sua porção, e gozar do seu trabalho, isto é dom de Deus.
Porque não se lembrará muito dos dias da sua vida; porquanto Deus lhe enche de alegria o seu coração.

; 1 Timóteo 6.7-10

Porque nada trouxemos para este mundo, e manifesto é que nada podemos levar dele.
Tendo, porém, sustento, e com que nos cobrirmos, estejamos com isso contentes.
Mas os que querem ser ricos caem em tentação, e em laço, e em muitas concupiscências loucas e nocivas, que submergem os homens na perdição e ruína.
Porque o amor ao dinheiro é a raiz de toda a espécie de males; e nessa cobiça alguns se desviaram da fé, e se traspassaram a si mesmos com muitas dores


Prezado Leitor, nesta semana vamos estudar acerca do dinheiro e dos bens materiais. Até que ponto isso afeta a nossa comunhão com Deus?

Marcos 10:17

E, pondo-se a caminho, correu para ele um homem, o qual se ajoelhou diante dele, e lhe perguntou: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?
E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém há bom senão um, que é Deus.
Tu sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não dirás falso testemunho; não defraudarás alguém; honra a teu pai e a tua mãe.
Ele, porém, respondendo, lhe disse: Mestre, tudo isso guardei desde a minha mocidade.
E Jesus, olhando para ele, o amou e lhe disse: Falta-te uma coisa: vai, vende tudo quanto tens, e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, toma a cruz, e segue-me.
Mas ele, pesaroso desta palavra, retirou-se triste; porque possuía muitas propriedades.
Então Jesus, olhando em redor, disse aos seus discípulos: Quão dificilmente entrarão no reino de Deus os que têm riquezas!
E os discípulos se admiraram destas suas palavras; mas Jesus, tornando a falar, disse-lhes: Filhos, quão difícil é, para os que confiam nas riquezas, entrar no reino de Deus!
É mais fácil passar um camelo pelo fundo de uma agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.
E eles se admiravam ainda mais, dizendo entre si: Quem poderá, pois, salvar-se?
Jesus, porém, olhando para eles, disse: Para os homens é impossível, mas não para Deus, porque para Deus todas as coisas são possíveis.
E Pedro começou a dizer-lhe: Eis que nós tudo deixamos, e te seguimos.
E Jesus, respondendo, disse: Em verdade vos digo que ninguém há, que tenha deixado casa, ou irmãos, ou irmãs, ou pai, ou mãe, ou mulher, ou filhos, ou campos, por amor de mim e do evangelho,
Que não receba cem vezes tanto, já neste tempo, em casas, e irmãos, e irmãs, e mães, e filhos, e campos, com perseguições; e no século futuro a vida eterna.

Ao responder à pergunta do jovem sobre como alcançar a vida eterna, Jesus lhe disse que devia obedecer aos Dez Mandamentos de Deus. Em seguida, Jesus relacionou seis deles, todos referentes ao relacionamento com os semelhantes. Quando o jovem respondeu que havia obedecido a todos os mandamentos, Jesus observou que ainda restava algo a fazer: vender tudo o que tinha e distribuir aos pobres. Essa afirmação de Jesus foi suficiente para expor a fraqueza desse homem. Na verdade, a riqueza era o seu deus, seu ídolo, ele não desistiria dela. Dessa forma, o homem transgrediu o primeiro e maior dos mandamentos.
(Ex 20.3; Não terás outros deuses diante de mim.
Mt 22. 37-40). E Jesus disse-lhe: Amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, e de toda a tua alma, e de todo o teu pensamento.
Este é o primeiro e grande mandamento.
E o segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo.
Destes dois mandamentos dependem toda a lei e os profetas

Será que os cristãos devem vender tudo o que possuem? Não. Somos responsáveis por suprir nossas necessidades e as necessidades da nossa família, a fim de não nos tornarmos um peso para os outros. Entretanto, devemos estar dispostos a desistir de tudo se assim Deus pedir.

Atos 4:34

Não havia, pois, entre eles necessitado algum; porque todos os que possuíam herdades ou casas, vendendo-as, traziam o preço do que fora vendido, e o depositavam aos pés dos apóstolos.
E repartia-se a cada um, segundo a necessidade que cada um tinha.
Então José, cognominado pelos apóstolos, Barnabé (que, traduzido, é Filho da consolação), levita, natural de Chipre,
Possuindo uma herdade, vendeu-a, e trouxe o preço, e o depositou aos pés dos apóstolos.

Esse tipo de atitude impede que qualquer coisa se interponha entre nós e Deus e que usemos de forma egoísta a riqueza que dEle recebemos. Não podemos amar a Deus com todo o coração e ao mesmo tempo guardar nossa riqueza apenas para nós. Amá-lo totalmente significa usar nossos bens de uma forma que lhe seja agradável.

Atos 5:1

Mas um certo homem chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade,
E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos.
Disse então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?
Guardando-a não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus.
E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram.
E, levantando-se os moços, cobriram o morto e, transportando-o para fora, o sepultaram.
E, passando um espaço quase de três horas, entrou também sua mulher, não sabendo o que havia acontecido.
E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? E ela disse: Sim, por tanto.
Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí à porta os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti.
E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os moços, acharam-na morta, e a sepultaram junto de seu marido.
E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.


A impossibilidade de um camelo passar pelo fundo de uma agulha representa o grau de dificuldade de uma pessoa rica entrar no Reino dos céus. Entretanto, Jesus disse que ‘a Deus tudo é possível
(Mt 19.26 E Jesus, olhando para eles, disse-lhes: Aos homens é isso impossível, mas a Deus tudo é possível).
O que vale é a fé em cristo, e não a confiança em si mesmo ou nas riquezas
(Salmo 20:7 Uns confiam em carros e outros em cavalos, mas nós faremos menção do nome do SENHOR nosso Deus).
Em que você está confiando para alcançar a salvação?
Não podemos servir a dois senhores: A Deus e a Mamon (o deus das riquezas e da preocupação terrena).
Devemos adorar a Deus com a nossa mente e coração devotados somente a Ele.

Filipenses 4:8 Quanto ao mais, irmãos, tudo o que é verdadeiro, tudo o que é honesto, tudo o que é justo, tudo o que é puro, tudo o que é amável, tudo o que é de boa fama, se há alguma virtude, e se há algum louvor, nisso pensai.

A Bíblia requer que sejamos moderados:
moderado
adjetivo
1. que se moderou regulado, regrado, atenuado
2. que revela moderação comedido, refletido, prudente
3. que não é extremo equilibrado, razoável, regular
4. diz-se do partido ou movimento que rejeita qualquer forma de radicalismo
5. diz-se do clima ameno ou temperado
(Do lat. moderátu-, «id.», part. pass. de moderáre, por moderári, «moderar; regular»)

Consumista tem falta de domínio próprio = um cristão ineficiente

(2 Ped. 1:5-9) Por isso mesmo, vós, reunindo toda a vossa diligência, associai com a vossa fé a virtude; com a virtude, o conhecimento; com o conhecimento, o domínio próprio; com o domínio próprio, a perseverança; com a perseverança, a piedade; com a piedade, a fraternidade; com a fraternidade, o amor. Porque estas coisas, existindo em vós e em vós aumentando, fazem com que não sejais nem inativos, nem infrutuosos no pleno conhecimento de nosso Senhor Jesus Cristo. Pois aquele a quem estas coisas não estão presentes é cego, vendo só o que está perto, esquecido da purificação dos seus pecados de outrora.

Temos que fazer tudo para glorificar o nome do Senhor:
(1 Cor. 10:31)Portanto, quer comais, quer bebais ou façais outra coisa qualquer, fazei tudo para a glória de Deus.
Não andeis ansiosos de coisa alguma
andar ansioso: grego μεριμναω merimnao = estar ansioso, preocupado, “ligado” demais, desviar a atenção por estar preocupado, ter um cuidado exagerado.

Vejamos alguns exemplos das coisas pelas quais não devemos ficar ansiosos:
Mt 6.25-34: (5 vezes a palavra): com o sustento (comida, roupa, etc).
Mt 10.19: o que falar quando precisarmos falar o Evangelho diante de pessoas hostís
Mt 13.22: cuidados do mundo e fascinação (grego: ilusão, engano) das riquezas
Lc 10.41: (inquieta = μεριμνας): afazeres do dia a dia
Lc 21.34: preocupações deste mundo


Que o Senhor possa nos livrar das paixões pelas coisas materiais e que possamos viver sempre da porção acostumada.

Profetas Maiores e Menores

Leitura Bíblica Romanos 9.25-29

I. Oseias – O Profeta Menor

II. Isaías – O Profeta Maior

III. Classificação dos livros proféticos

VISÃO PANORÂMICA DOS LIVROS

PROFÉTICOS DE ISAÍAS E OSEIAS

ISAÍAS

Isaías é o mais ilustre dos profetas literários e é conhecido como o profeta messiânico, pois é o livro dos Profetas que mais faz menção da vinda do Messias. Nada sabemos sobre Amoz, o pai de Isaías (1.1), mas o Talmude afirma que era irmão do rei Uzias. Se isso puder ser confirmado, então, Isaías era sobrinho de Uzias, rei de Judá. Isaías exerceu o ministério de profeta e conselheiro da corte e viveu entre 740 e 700 a.C. Foi contemporâneo de Oseias, Amós e Miqueias (Os 1.1; Am 1.1; Mq 1.1).

[...] Isaías é o primeiro dos Profetas Posteriores, no Cânon Judaico, vindo logo depois dos livros dos Reis, e é seguido de Jeremias, Ezequiel e os Profetas Menores.

Conteúdo

O livro apresenta duas partes principais, a primeira (1 – 39) e a segunda são os 27 capítulos (40 – 66), o equivalente aos 39 livros do Antigo Testamento e os 27 do Novo.

Contra as nações inimigas. Constitui-se de discursos e avisos proféticos visando em primeiro plano tudo o que diz respeito à vida e à piedade, ao bem-estar social e espiritual da nação eleita. Mas há também advertências contra as nações vizinhas, como a Filístia (14.28-32), Moabe (15 – 16), Síria (17), Egito (18 – 20), Edom e Arábia (21.11-17).

Alusões históricas. Há ainda nessa primeira parte alusões históricas, como a sua chamada, no capítulo 6, a aliança do Reino do Norte com Rezin, rei de Damasco, para destruir a casa de Davi, ocasião que deu origem à profecia messiânica sobre o nascimento de uma virgem (7.14). Relata ainda como Deus acrescentou mais 15 anos de vida ao rei Ezequias, capítulo 38, e a invasão de Jerusalém por Senaqueribe, rei da Assíria, e a sua derrota (39).

Profecias messiânicas e escatológicas. Há profecias messiânicas (9.1-6; 11.1); há profecias escatológicas para o Milênio, nos capítulos 2 – 4 e 11.

Segunda parte. Trata-se de um discurso profético contínuo e ininterrupto, e nisso difere da primeira parte. Começa com uma palavra de conforto (40.1), tendo como ponto de partida o cativeiro previsto em 39.5-8. É um longo discurso de livramento e de promessas escatológicas, de esperança tanto para Israel como para o mundo, através de Jesus Cristo (60.3; 66.12; Ap 21.24).

Algumas citações de Isaías no Novo Testamento:

6.9,10 → Mt 13.13-15; Jo 12.39-44; At 28.25-27.

8.12 → 1 Pe 3.14,15.

11.4 → 2 Ts 2.8

21.9 → Ap 14.8; 18.2.

28.16 → Rm 9.33; 1 Pe 2.4-6.

OSEIAS

Oseias, Amós e Miqueias viveram na mesma época. Com o profeta Isaías eles formam o quarteto do período áureo da profecia hebraica, entre 790 e 695 a.C. Oseias e Amós eram profetas do Reino do Norte, enquanto Miquéias profetizou em Judá.

Segundo Keil seu ministério durou de 60 a 65 anos. Isso parece ser confirmado pelo próprio texto sagrado: “Palavra do SENHOR que foi dita a Oseias, filho de Beeri, nos dias de Uzias, Jotão, Acaz, Ezequias, reis de Judá, e nos dias de Jeroboão, filho de Joás, rei de Israel” (Os 1.1). A soma dos anos desses quatro reis de Judá são 113 anos. Jeroboão II reinou 40 anos (2 Rs 14.23) entre 793-753. Se Oseias começou seu ministério no final do reinado de Uzias e alcançou pelo menos os primeiros anos de Ezequias, fica claro que Oseias exerceu seu ministério por tempo prolongado.

Conteúdo

Oseia encabeça a lista dos Profetas Menores. Contém 14 capítulos e está dividido em duas partes principais. A primeira trata-se da biografia do profeta que retrata a história de seu povo, na sua geração (1 – 3); é o sumário do livro. A segunda parte trata do mesmo assunto de maneira mais ampla e detalhada. É o livro do amor de Jeová. Sua mensagem consiste no apelo contra o pecado, advertências sobre o juízo de Deus, o amor eterno de Jeová e a profecia sobre a restauração de Israel, no fim dos tempos. Oseias é citado por nome em o Novo Testamento (Rm 9.25,26) e o livro em outras partes, como a profecia messiânica (11.1; Mt 2.15).



TEXTO EXTRAÍDO DA OBRA “Visão Panorâmica do Antigo Testamento: A formação, inspiração, cânon e conteúdo de seus livros. CPAD, pp. 186-88, 203,04”.



Palavra Chave: Literatura

Conjunto de trabalhos literários de um país ou época.

•

o Todos os profetas, tanto os pré-clássicos como os clássicos, têm a mesma autoridade divina e igualmente falaram em nome do Senhor.

o Os chamados clássicos são os profetas literários, divididos em dois grupos: Maiores e Menores.

o A lição de hoje apresenta um breve estudo do texto da Leitura Bíblica em Classe e, em seguida, uma explanação acerca de dois grupos dos livros proféticos em consideração.

I. OSÉIAS – O PROFETA MENOR

1. Oséias em o Novo Testamento.

o É sabido que a “Bíblia” dos tempos do Novo Testamento consistia exatamente no que hoje conhecemos como o Antigo Testamento.

o Por isso, o apóstolo Paulo fundamentava sua pregação e seu ensino na Lei e nos Profetas e dizia que não pregava outra coisa senão o que “os profetas e Moisés disseram que devia acontecer” (At 26.22).

o No texto de Romanos 9, por exemplo, o apóstolo dos gentios cita o nome de Oséias (v.25a) e faz referência ao texto do profeta (Os 2.23).

o Note na Leitura Bíblica em Classe que, em seguida, o apóstolo Paulo cita outro profeta, Isaías.

o Algo que chama a atenção é o fato de o apóstolo citar os dois profetas exatamente na ordem em que se encontram em nossa Bíblia: Oséias, o primeiro dos Profetas Menores e Isaías, dos Maiores.

2. A vocação dos gentios prevista em Oséias.

o A história deste profeta, como já foi dito na segunda lição, é um dos casos raros em que a condição pessoal do profeta serviu para retratar a mensagem divina; é o que chamamos de “oráculo por ação”.

o Sua história dramática é conhecida por todos os que lêem a Palavra de Deus.

o Até mesmo os nomes de seus filhos descreviam a situação do relacionamento entre o Senhor e Israel.

o Lo-Ami, terceiro filho de Gomer, mulher do profeta Oséias, era ilegítimo, pois ela havia adulterado (Os 1.8,9).

o Esse nome significa “não-povo-meu”, isto é, “não és meu filho”.

o Assim como o adultério rompe os laços matrimoniais, Israel, por causa de sua infidelidade a Deus, havia quebrado o concerto divino firmado no Sinai.

o Entretanto, a profecia contempla um fim glorioso para Israel: “[...] a Lo-Ami direi: Tu és meu povo!” (Os 2.23).

o É exatamente essa a mensagem que o apóstolo aplica aos gentios que se convertem mediante o evangelho de Cristo: “Chamarei meu povo ao que não era meu povo” (Rm 9.25).

3. A interpretação apostólica.

 Assim como os hebreus desviados dos dias de Oséias ofereciam sacrifícios aos deuses falsos, os gentios adoravam aos ídolos.

 Tais cultos eram, na verdade, oferecidos aos demônios (1 Co 10.20).

 Entretanto, Deus mudaria a sorte de “Lo-Ami” (nesse caso, a utilização de seu nome consiste em uma sinédoque representando Israel), pois “no lugar onde se lhes dizia: Vós não sois meu povo, se lhes dirá: Vós sois filhos do Deus vivo” (Os 1.10).

 Da mesma forma, Paulo interpretou o texto de Oséias, declarando que o Senhor Deus igualmente mudou a condição dos gentios que se converteram à fé cristã: “Vós não sois meu povo, aí serão chamados filhos do Deus vivo” (v.26).

SINOPSE DO TÓPICO (I)

O livro de Oséias tem sua autoridade escriturística reconhecida pelo apóstolo Paulo, que vê neste livro prevista a vocação dos gentios como povo de Deus.

II. ISAÍAS – O PROFETA MAIOR

1. Explanação apostólica (v.27).

• O apóstolo Paulo aplica a profecia de Isaías acerca do remanescente fiel aos judeus de sua geração, porque apenas uma minoria deles veio a crer em Jesus.

• A explanação apostólica tem sua razão de ser.

• O profeta Isaías, preanunciando a destruição do Reino do Norte pelos assírios, destaca “os resíduos” de Israel (Is 10.20), que, sendo poupados por Deus, viriam posteriormente a se converter (v.21).

• Em outras palavras, a maior parte daquele povo ia perecer (Is 10.22).

2. O cumprimento das promessas de Deus (v.28).

• Na realidade, não somente o versículo 28, mas toda esta seção (vv.27-29) demonstra que o cumprimento das promessas do Senhor é um fato.

• Contudo, este se concretiza no tempo de Deus, e não o contrário.

• Assim, a despeito de a rejeição de Israel a Deus ser uma realidade e a aceitação da mensagem de salvação pelos gentios ser um fato observável, as promessas do Senhor para os judeus não falharam.

• O profeta fala de uma parte de Israel que será salva, ou seja: o remanescente fiel.

3. A graça de Deus prenunciada por Isaías (v.29).

No versículo 29, o apóstolo Paulo volta a citar o profeta messiânico, fazendo alusão a Isaías 1.9.

• Ele faz coro com o profeta, reconhecendo que se não fosse a misericórdia de Deus, o remanescente de Israel teria desaparecido da terra assim como aconteceu com Sodoma e Gomorra.

• O apóstolo Paulo está, com isso, advertindo os judeus a reconhecerem a graça de Deus e a converterem-se ao Senhor, a fim de serem salvos (Rm 3.9,23,30; Gl 3.22).

SINOPSE DO TÓPICO (II)

O profeta Isaías é referido pelo apóstolo como autoridade escriturística em relação à rejeição de Israel.



III. CLASSIFICAÇÃO DOS LIVROS PROFÉTICOS

1. Os Profetas Maiores.

• É uma designação utilizada para identificar o primeiro conjunto de cinco livros dos profetas.

• Eles são chamados de “maiores” por causa do volume do seu conteúdo literário.

• Os três mais volumosos são Isaías, Jeremias e Ezequiel.

• Apesar de o livro de Lamentações conter apenas cinco capítulos e o de Daniel doze, ambos pertencem ao grupo dos profetas maiores.

2. Os Profetas Menores

• São os doze livros que sucedem os profetas maiores: Oséias, Joel, Amós, Obadias, Jonas, Miqueias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias e Malaquias.

• Apesar de ser doze o número de livros, todo o material literário dos profetas menores é considerado como um só livro no cânon judaico.

• A designação deve-se ao seu pequeno volume literário em comparação aos de Isaías, Jeremias e Ezequiel, e não quanto à qualidade da inspiração divina.

3. A autoridade do ministério profético do Antigo Testamento na Nova Aliança.

o O apóstolo Paulo citou Oséias e Isaías, reconhecendo a inspiração e a autoridade divinas de ambos.

o Eles clara e distintamente ouviram a voz de Deus, tendo plena consciência da revelação recebida do Senhor por intermédio do Espírito Santo.

o Todos eles foram impelidos pelo Espírito do Senhor para declarar os oráculos divinos ao povo.

o Alguns dos profetas menores foram contemporâneos dos maiores, como Oséias, Amós e Miqueias, que viveram na mesma época de Isaías.

o Os últimos dias da vida de Sofonias, por exemplo, coincidiram com os primeiros de Jeremias.

o Seus temas foram os mesmos, porquanto profetizaram a respeito do Messias, de Israel, das nações vizinhas e da justiça social.

o As Escrituras Sagradas não fazem distinção entre os dois grupos.

o Com exceção de Lamentações, Ezequiel, Obadias e Sofonias, que não são citados diretamente em o Novo Testamento (apesar de haver no texto neotestamentário inúmeras reminiscências de tais livros), todos os demais livros são citados diretamente pelo Senhor Jesus e pelos seus apóstolos.

o Seis deles são citados por nome: três Maiores: Isaías (Mt 3.3), Jeremias (Mt 2.17) e Daniel (Mt 24.1.5); e três Menores: Oséias (Rm 9.25), Jonas (Mt 12.39-41) e Joel (At 2.16).

o Uma curiosidade é que depois do livro dos Salmos, Isaías é o mais citado em o Novo Testamento.



SINOPSE DO TÓPICO (III)

A Escritura Sagrada classifica os livros proféticos em dois grupos: maiores e menores, que têm sua autoridade escriturística reconhecida por Jesus e seus apóstolos.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

o Os livros dos profetas menores não são secundários, nem os dos maiores mais importantes.

o Todos são inspirados verbal e plenariamente pelo Espírito Santo.

o Sem eles, jamais viríamos a entender o plano de Deus para Israel, para os gentios e para a nossa vida em particular.

Cronologia das Igrejas Evangélicas No Brasil

Ano Data Igreja Evento Observação

1557 07 de Março Igreja Calvinista

1ºs Missionários Chegam ao Brasil os primeiros missionários calvinistas (huguenotes-franceses),

enviados por João Calvino à França Antártica antiga colonia francesa na

Baía de Guanabara atual Estado do Rio de Janeiro

liderados pelos Reverendos Pierre Richier e Guillaume Chartier.

10 de Março Igreja Calvinista

1º Culto Protestante Realizado o primeiro culto protestante nas Américas,

oficiado pelo Reverendo Pierre Richier.

21 de Março Igreja Calvinista

1ª Santa Ceia No domingo, 21 de março, houve aprimeira celebração da Ceia do Senhor

sob o rito calvinista.

1816 ND Igreja Anglicana

1º Capelão Chega ao Brasil na cidade do Rio de Janeiro - RJ,

o primeiro capelão anglicano, Robert C. Crane.

1822 26 de Maio Igreja Anglicana

1ª Igreja Inaugurada no Rio de Janeiro - RJ, a primeira capela anglicana,

direcionada aos estrangeiro anglicanos na sua maioria ingleses.

1824 ND Igreja Luterana

Inicio

imigração alemã Chega ao Brasil os primeiros luteranos vidos da Alemanha para a Região Sul.

Mais precisamente em São Leopoldo, RS e Blumenau, SC.

1855 10 de Maio Igreja Congregacional

1ºs Missionários Chega ao Brasil, na cidade do Rio de Janeiro, RJ

o primeiro casal de missionários da Igreja Congregacional,

Robert Reid Kalley (escocês) e Sarah Poulton Kalley (inglesa).

1858 11 de Julho Igreja Congregacional

Fundação

da 1ª Igreja de estilo

congregacional 1ª Igreja Evangélica de estilo congregacional e de fala portuguesa no Brasil:

A Igreja Evangélica Fluminense fundada pelo missionário escocês Robert R. Kalley.

Em 1913 junta-se a União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.


1858 12 de agosto Igreja Presbiteriana do Brasil

(IPB) 1º

Missionário Primeiro missionário presbiteriano chega ao Brasil,

Ashbel Green Simonton.


1862 Janeiro Igreja Presbiteriana do Brasil

(IPB) Fundação

Denominação Fundador: Ashbel Green Simonton, missionário americano.

Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.

Sede: Rio de Janeiro, RJ.

1864 ND Igreja Presbiteriana do Brasil

(IPB) 1º Jornal Evangélico

do Brasil "Imprensa Evangélica" primeiro jornal evangélico

fundado por Ashbel G. Simonton.

1865 ND Igreja Presbiteriana do Brasil

(IPB) 1º

pastor brasileiro José Manoel da Conceição, ex-padre

foi o primeiro brasileiro a ser pastor.

1867 Agosto Igreja Metodista

(IM) 1º

Missionário Junius Estaham Newman (americano) chega ao Brasil na cidade do Rio de Janeiro,

pioneiro da obra metodista permanente no Brasil,

fixando-se na cidade de Saltinho, próximo a Santa Bárbara d'Oeste, SP.

1871 Agosto Igreja Metodista

(IM) Fundação

Denominação Reverendo Newman organiza, com nove membros a 1ª Igreja Metodista no Brasil

em Saltinho no interior de São Paulo.

Origem: Igreja Metodista Episcopal do Sul - EUA embora não apoiada oficialmente por essa organização.

10 de Setembro Igreja Batista

Fundação

Igreja para imigrantes

norte-americanos Em 1871 o primeiro grupo batista se estabeleceu em Santa Bárbara,

onde fundaram a primeira igreja batista em solo brasileiro.

Os fundadores foram os Pr. Richard Ratcliff e o Pr. Robert Porter Thomas.

Os cultos eram realizados em inglês, para servir aos imigrantes norte-americanos.

1879 11 de Setembro Igreja Evangélica Brasileira

Fundação

Denominação Fundador: Doutor Miguel Vieira Ferreira.

Fundada na cidade de Rio de Janeiro, RJ.

Sede: Rio de Janeiro, RJ.

1882 ND Igreja Batista do Brasil

Fundação

Denominação Foi organizada a primeira Igreja Batista do Brasil

na cidade de Salvador - BA, pelos missionário Willian Buck Bagby e sua esposa Anne Luther Bagby.

Onde vinte cinco anos depois seria fundada a Convenção Batista Brasileira.

1885 ND Igreja Metodista

(IM) 1º

Pastor Metodista Bernardo de Miranda é o primeiro brasileiro

nomeado como pastor metodista.

1886 ND Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil

(IECLB) Fundação

Organização Organizado o Sínodo Rio-Grandense da Igreja Evangélica Alemã,

que em 1968 se tornaria a Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil.

1890 01 de Junho Igreja Episcopal Anglicana do Brasil

Fundação

Denominação Fundadores: missionários Lucien Lee Kinsolving e James Watson Morris.

Fundada na cidade de Porto Alegre, RS.

1893 ND Igreja Adventista do Sétimo Dia

1º

Missionário Albert B. Stauffer, primeiro missionário enviado ao Brasil

pela liderança mundial da Igreja Adventista, chega em São Paulo, SP.

1895 08 de Junho Igreja Adventista do Sétimo Dia

Fundação

Denominação A primeira igreja adventista do Brasil é estabelecida com a

inauguração de seu templo na cidade de Gaspar Alto, Santa Catarina.

1901 25 de Agosto Igreja Cristã Evangélica do Brasil

(ICEB) Fundação

Denominação Fundador: Reginaldo Young (canadense).

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: Anápolis, GO.

1903 31 de Julho Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

(IPI) Fundação

Denominação Fundador: Reverendo Eduardo Carlos Pereira.

Fundada a cidade de São Paulo, SP.

Sede: São Paulo, SP.

Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.

1904 24 de Junho Igreja Evangélica Luterana do Brasil

(IELB) Fundação

Denominação Fundador: diversos pastores luteranos.

Fundada na cidade de São Pedro do Sul, RS.

Sede: Porto Alegre, RS.

Origem: Igreja Luterana - Sínodo de Missouri.

1907 Julho Convenção Batista Brasileira

(CBB) Fundação

Denominação Fundada por 32 delegados que representavam 39 igrejas,

reunidos na cidade de Salvador, BA

1910 ND Congregação Cristã no Brasil

(CCB) Fundação

Denominação Fundador: Louis Francescon (italiano).

Fundada na cidade de Santo Antônio da Platina, PR.

Sede: São Paulo, SP.

19 de Novembro Igreja Evangélica Assembléia de Deus

(IEAD) missionários

suecos Chega ao porto de Belém, capital do Estado do Pará

os missionários suecos batistas Gunnar Vingren e Daniel Berg vindos dos EUA,

ao chegarem naquela cidade são acolhidos pela Igreja Batista local.

1911 18 de Junho Igreja Evangélica Assembléia de Deus

(IEAD) 1º

Batismo

com Espírito Santo Na madrugada do dia 18 de junho de 1911, na cidade de Belém, PA.

Em uma vigilia de oração dirigida pelos missionários suecos batistas

Gunnas Vingren e Daniel Berg. A Sra Celina Albuquerque

foi a primeira crente a receber o batismo no Espírito Santo.

18 de Junho Igreja Evangélica Assembléia de Deus

(IEAD) Fundação

Denominação Fundadores: Missionários Gunnar Vingren e Daniel Berg (suecos).

Fundada na cidade de Belém, PA.

Adotando o nome de Missão da Fé Apostólica.

1912 3 de Setembro Convençãao das Igrejas Batistas Independentes

(CIBI) Inicio

Missão Fundador: Missionário Erik Jansson (sueco).

Fundada na cidade de Guarani das Missões, RS.

1913 ND União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil

(UIECB) Fundação

Denominação Treze igrejas locais originarias do trabalho do casal Kalley, se reuniram

e formaram a UIECB - União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.

1918 18 de Janeiro Igreja Evangélica Assembléia de Deus

(IEAD) Alteração

Nome Por sugestão de Gunnar Vingren, passou a chamar-se Assembléia de Deus.

1925 15 de Julho Igreja Evangélica Holiness do Brasil

Inicio

Missão Chega ao Brasil o missionário japonês Pastor Takeo Monobe,

dando inicio ao trabalho de visitação e evangelização no estado de São Paulo.

Dia em que é comemorado o inicio da Missão Holiness no Brasil.

1926 ND Igreja Evangélica Holiness do Brasil

Fundação

Denominação Com a chegada da esposa do Pastor Takeo Monobe ao Brasil,

é estabelecida na cidade de São Paulo, na rua Conde de Sarzedas no bairro da Liberdade

a sede da denominação.

1930 02 de Setembro Igreja Metodista do Brasil

Autonomia Na Igreja Metodista Central da cidade de São Paulo,

foi organizada a Igreja Metodista do Brasil

. O primeiro bispo eleito foi o missionário John Willian Tarboux.

1932 24 de Janeiro Igreja Adventista da Promessa

(IAP) Fundação

Denominação Fundador: Pastor João Augusto da Silveira.

Fundada na cidade de Paulista, PE.

Dissidência: Igreja Adventista do Setimo Dia

Motivo: Manifestação do Espírito Santo através do falar em línguas.

13 de Dezembro Igreja de Cristo no BrasiCristo

(IC) Fundação

Denominação Fundadores: membros oriundos da Assembléia de Deus destacando-se o Pastor Manoel Higino de Souza.

Fundada na cidade de Mossoró, RN.

Dissidência: Igreja Evangélica Assembléia de Deus.

Motivo: Salvação apenas pela fé e não por obras uma vez salvo não se perde a salvação.

1935 09 de Janeiro Igreja de Cristo Pentecostal no Brasil

1º

Missionário Chega ao Brasil no porto do Rio de Janeiro - RJ, capital da nação na época

o 1º missionário da "A Igreja de Cristo Pentecostal" Reverendo Horace S. Ward oriundo dos EUA.

1936 17 de Maio Igreja de Nosso Senhor Jesus Cristo

(INSJC) Fundação

Denominação Fundador: Pastor Marcos Batista.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: São Paulo, SP.

1936 01 de Novembro Igreja Metodista Livre

(IMEL) Fundação

Denominação Fundadores: Reverendos Daniel Masayoshi Nishizumi e Hiroyuki Hayashi (japoneses).

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: descentralizada.

Origem: Igreja Metodista Livre do Japão

1937 24 de Janeiro Igreja de Cristo Pentecostal no Brasil

Fundação

Denominação Fundador: Reverendo Horace S. Ward (americano).

Fundada na cidade de Serra Talhada, PE.

Sede: Mogi Guaçu, SP.

Origem: A Igreja de Cristo Pentecostal - EUA.

1939 ND Missão Evangélica Pentecostal do Brasil

(MEPB) Fundação

Denominação Fundadores: missionários Harland e Hazel Graham (americanos).

Fundada na cidade de Manaus, AM.

Sede: Natal, RN.

Origem Igreja da Beira da Estrada - Seattle, EUA.

1940 11 de Fevereiro Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil

Fundação

Denominação Fundadores: membros da Liga Conservadora da IPI,

sob a liderança do Reverendo Bento Ferraz.

Sede: São Paulo, SP.

Origem: Igreja Presbiteriana Independente.

1942 11 de Janeiro Igreja Evangélica Congregacional do Brasil

(IECB) Fundação

Denominação Fundador: Pastor Karl Spittler dentre outros.

Fundada na cidade de Panambi, RS.

Sede: Panambi, RS.

Origem: A IECB foi apoiada pela Igreja Evangélica Congregacional da Argentina e dos EUA.

1948 25 de Março Igreja de Cristo no Brasil

missionários

americanos Chega na cidade do Rio de Janeiro - RJ,

o primeiro casal de missionários americanos Lloyd David Sanders e Ruth Sanders

com a missão de estabelecer a "Igreja de Cristo" no Brasil.

1949 ND Igreja de Cristo no Brasil

Fundação Denominação Fundador: Missionário e Pastor Lloyd David Sanders.

Fundada na cidade de Goiânia, GO.

Sede: descentralizada.

Origem: Igreja de Cristo - EUA

1951 15 de Novembro Igreja do Evangelho Quadrangular

(IEQ) Fundação

Denominação Fundador: Missionário Harold Edwin Willians (americano).

Fundada na cidade de São João da Boa Vista, SP.

Sede: descentralizada.

Origem: Igreja do Evangelho Quadrangular - EUA

1952 22 de fevereiro Convenção das Igrejas Batista Independentes

(CIBI) Fundação

Denominação Fundador: Missionário Erik Jansson (sueco).

Fundada na cidade de Guarani das Missões, RS.

1955 ND Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo

(OBPC) Fundação

Denominação Fundador: Missionário Manoel de Mello e Silva.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: São Paulo.

Dissidência: Igreja do Evangelho Quadrangular.

1962 03 de Junho Igreja Pentecostal Deus é Amor

(IPDA) Fundação

Denominação Fundador: Missionário David M. Miranda.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: "Templo da Glória de Deus" na cidade de São Paulo.

Dissidência: Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo.

1963 12 de Julho Igreja Unida

(IU) Fundação

Denominação Fundador: Pastor Luiz Schiliró.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Fusão das Igrejas: Igreja Cristã Pentecostal de Evangelização e Cura Divina “Maravilha de Jesus"; Igreja Evangélica do Povo e Igreja Cristã Evangélica Unida.

1964 09 de Junho Igreja Tabernáculo Evangélico de Jesus

Casa da Benção

(ITEJ) Fundação

Denominação Fundador: Doriel de Jesus.

Fundada na cidade de Belo Horizonte, MG.

Sede: Catedral da Benção na cidade de Taguatinga, DF.

Dissidência: Igreja Evangélica Pentecostal O Brasil para Cristo.

1965 Janeiro Convenção Batista Brasileira

(CBB) Exclui

32 igrejas Em Niterói - RJ, a CBB exclui 32 igrejas de seu rol,

por terem aceitado a doutrina pentecostal dos dons do Esprirto Santo em sua liturgia.

1966 Janeiro Convenção Batista Nacional

(CBN) Fundação

Organização Sobe para 52 igrejas recém desligadas da CBB,

devido a aceitação da doutrina pentecostal. Devido aos fatos

os pastores Ilton Quadros e Artue Freire, criam a Ação Missionária Evangélica.

1967 05 de Janeiro Igreja Metodista Wesleyana

(IMW) Fundação

Denominação Fundador: diversos pastores da Igreja Metodista do Brasil que aderiram ao movimento de renovação.

Fundada na cidade de Nova Friburgo, RJ.

Sede: Nova Friburgo, RJ.

Dissidência: Igreja Metodista do Brasil.

10 de Agosto Aliança das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil

(AIECB) Fundação

Denominação Fundadores: diversos pastores oriundos da UIECB.

Sede: João Pessoa, PB.

Dissidência: União das Igrejas Evangélicas Congregacionais do Brasil.

Motivo: Batismo com Espirito Santo.

16 de Setembro Convenção Batista Nacional

(CBN) Fundação

Denominação Por ocasião da primeira Assembléia Geral,

realizada na Igreja Batista da Lagoinha em Belo Horizonte - MG,

com a presença de 43 representantes de 19 igrejas a AME - Ação Misssionária Evangélica

passa a se chamar Convenção Batista Nacional.

Outubro Igreja Cristã Maranata

(ICM) Fundação

Denominação Fundada na cidade de Vila Velha, ES.

Sede: Vila Velha, ES.

Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.

1968 ND Igreja Evangélica de Confissão Luterana no Brasil

(IECLB) Fundação

Denominação Surge apartir da união dos: Sínodo Rio-Grandense da Igreja Evangélica

Alemã (1886); Sínodo Evangélico Luterano de Santa Catarina, Paraná e outros

Estados da América do Sul (1905); Associação de Comunidades Evangélicas de

Santa Catarina e Paraná (1911);

Sínodo Evangélico do Brasil Central.

1977 09 de Julho Igreja Universal do Reino de Deus

(IURD) Fundação

Denominação Fundadores: Bispo Edir Macedo e Romildo R. Soares (R. R. Soares).

Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.

Sede: "Templo da Glória do Novo Israel" - Rio de Janeiro, RJ.

Dissidência: Igreja de Nova Vida.

1978 10 de Setembro Igreja Presbiteriana Unida do Brasil

(IPU) Fundação

Denominação Fundadores: diversos pastores oriundos da IPB.

Fundada na cidade de Atibaia, SP.

Sede: Vitória, ES.

Dissidência: Igreja Presbiteriana do Brasil.

1980 ND Igreja Internacional da Graça de Deus

Fundação

Denominação Fundador: Romildo Ribeiro Soares mais conhecido como Missionário R.R. Soares.

Fundada na cidade de Duque de Caxias, RJ.

Sede: São Paulo, SP.

Dissidência: Igreja Universal do Reino de Deus.

1985 ND Igreja Evangélica Cristo Vive

Fundação

Denominação Fundador: Apóstolo Miguel Ângelo (angolano).

Fundada na cidade do Rio de Janeiro, RJ.

Sede: Rio de Janeiro, RJ.

Dissidência: Igreja de Nova Vida.

1986 ND Igreja Apostólica Renascer em Cristo

Fundação

Denominação Fundadores: Apóstolo Estevam Hernandes e Bispa Sônia Hernandes.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: São Paulo, SP.

Dissidência da Igreja Cristã Pentecostal da Bíblia.

1987 ND Igreja de Cristo Internacional Fundação

Denominação Fundadores: Mike e Anne-Brigitte Taliaferro.

Fundada na cidade de São Paulo, SP.

Sede: São Paulo, SP.

Origem: Igreja de Cristo Internacional - Boston - EUA.

1991 30 de Junho Igreja Pentecostal de Jesus Cristo

(IPJC) Fundação

Denominação Fundador: Pastor Ademar Alves Lacerda.

Fundada na cidade de Curitiba, PR.

Sede: Curitiba, PR.

Dissidência: Igreja Pentecostal Deus é Amor.

1992 Fevereiro Comunidade Evangélica Sara Nossa Terra

(SNT) Fundação

Denominação Fundadores: Bispos Robson e Maria Rodovalho.

Fundada na cidade de Brasília, DF.

Sede: Brasília, DF.

1993 Março Ministério Apascentar de Nova Iguaçu

Fundação

Denominação Fundador: Pastor Marcus Gregório e Pastora Christina Almeida.

Fundada na cidade de Nova Iguaçu, RJ.

Sede: Nova Iguaçu,RJ.

1994 ND Igreja Apostólica Fonte da Vida

Fundação

Denominação Fundador: Apóstolo César Augusto M. de Sousa.

Fundada na cidade de Goiânia, GO.

Sede: Goiânia, GO.

1995 07 de Outubro Igreja Visão Missionária

(IVM) Fundação

Denominação Fundador: Pastor Alexandre da Rosa.

Fundada em Blumenau, SC.

Sede: Curitiba, PR.

Dissidência: Igreja Pentecostal de Jesus Cristo e Igreja Pentecostal Deus é Amor.

1998 09 de Março Igreja Mundial do Poder de Deus

(IMPD) Fundação

Denominação Fundador: Apóstolo Valdomiro Santiago.

Fundada na cidade de Sorocaba, SP.

Sede: Templo dos Milagres na cidade de São Paulo, SP.

Dissidência: Igreja Universal do Reino de Deus.

2000 04 de Julho Igreja Evangélica Templo das Águias

(IETA) Fundação

Denominação Fundadores: Pastores Sérgio de Castro Oliveira, Sérgio P. Negrão e Iran S. Negrão.

Fundada na cidade de Curitiba capital do Paraná.

Sede: Curitiba, PR.

Dissidência: Igreja do Evangelho Quadrangular.

CARTA DE SATANÁS

Ontem eu te vi quando começava o seu dia. Acordou e nem sequer orou ao seu Deus. Ou melhor, durante todo o dia você não orou, e nem lembrou de abençoar sua comida. Você é muito ingrato para com o seu Deus, e isso em você me agrada muito. Eu também gosto da enorme fraqueza que sempre demonstra no que diz respeito ao seu crescimento espiritual, em ser um cristão.
Raramente lê a Bíblia e quando faz está cansado. Não medita no que lê, ora quase nada, além disso, muitas vezes diz palavras que não analisa. Por qualquer pretexto chega tarde ou falta ao seu culto de ensino. E o que falar de suas murmurações? Temos assistido muitos filmes juntos, sem falar nas vezes que fomos juntos ao teatro. Lembra daquele dia da tua fraqueza com aquela linda pessoa? Oh como foi bom!
Mas o mais me agrada é que você não se arrepende. E que sabe que é jovem e tem que aproveitar a vida, pensa só na carne e acredita que precisa ser salvo para a eternidade. Não há duvida você é um dos meus.
Amo as piadas vergonhosas que você conta e que também escuta. Você ri delas, eu também rio de ver um filho de Deus participando disto. O fato é que nos sentimos bem. A musica vulgar e de duplo sentido que você escuta me agrada demais. Como você sabe quais são os grupos que eu gosto de escutar? Também adoro quando murmura e se revolta contra o seu Deus.
Sinto-me feliz quando vejo você dançando e fazendo estes movimentos sensuais, eles me fascinam. Como isso me agrada!!! Você quer se encontrar comigo qualquer dia destes???
Certamente quando você está se divertindo saudavelmente, fico triste, mas sem problema, sempre haverá outra oportunidade. Tem vezes que me faz coisas incríveis, quando da mal exemplo as crianças ou quando os autoriza para perderem a sua inocência através da televisão, musicas ou coisas do gênero. Eles são tão espertos que imitam facilmente tudo o vêem. Muito obrigado.
O que mais me agrada é que poucas vezes tenho que te tentar, quase sempre cai por conta própria. Você busca os melhores momentos, se expõe as situações perigosas, me dando lugar!
Se tivesse cabeça mudaria de ambiente e de companhias; buscaria a palavra de Deus e entregaria realmente a tua vida aquele que você chama de Deus e, ainda mais, viveria o resto de seus anos sob a orientação do Espírito Santo.
Não tenho costume de enviar este tipo de mensagem, mas você é tão acomodado espiritualmente que não acredito que vá mudar nada.
Não me entenda mal, eu te odeio e não te dou a mínima. Se eu te busco é porque você me satisfaz com as tuas atitudes e faz cair em ridículo a Jesus Cristo.

Assinado Teu inimigo que te odeia: Satanás ou como queira me chamar

9 FRASES DE DEUS PRA VC GRAVAR NA SUA MEMÓRIA‏

1 - 'Deus não escolhe

pessoas capacitadas, Ele capacita os

escolhidos.'

2 - 'Um com Deus é

maioria.'

3 - 'Devemos orar

sempre, não até Deus nos ouvir, mas até que

possamos ouvir a Deus.'

4- 'Nada está fora

do alcance da oração, exceto o que está fora

da vontade de Deus.'

5- 'O mais importante

não é encontrar a pessoa certa, e sim ser

a pessoa certa.'

6 -'Moisés gastou:

40 anos pensando que era alguém; 40 anos

aprendendo que não era ninguém e 40 anos descobrindo o que Deus

pode fazer com um NINGUÉM.'

7 - 'A fé ri das impossibilidades.'

8 - 'Não confunda

a vontade de DEUS, com a permissão de DEUS.

9 - 'Não diga a DEUS

que você tem um grande problema. Mas diga

ao problema que você tem um grande DEUS.'